Слово митрополита Климента (Капалина), Калужского и Боровского в Великую среду

Предательство С Великой Среды церковное богослужение Страстной седмицы концентрируется на кратком отрезке евангельской истории, кульминацией которого являются искупительные страдания Христа Спасителя. Началом цепи событий, непосредственно предшествующих трагическому апогею, стало предательство Иуды. Раскрывая эту тему, Церковь делает главный акцент не на осуждении предателя, а на проблеме отречения человека от Бога. Мотивами предательства Иуды стали его сребролюбие, мирские заботы. Стремление к земному благополучию превратило ученика Христова в предателя. Также еще в раю попечения плоти лишили общения с Богом Адама и Еву. Духовное падение Иуды наиболее [...]

Подробнее...

Слово святителя Иннокентия (Борисова), Херсонского и Таврического (+1857г.) в Великую Среду

Ныне день предания Господа, день мрачный и печальный, почему Святая Церковь и ознаменовала его, наравне с днем смерти Господа, печатью поста в продолжение всего года. — Кто любит Спасителя своего, тот не будет нарушать этой печати: тот со всей верностью хранит знамение скорби и сетования по Возлюбленном. Ибо, хотя предание, равно как и смерть Господа, послужило — своими последствиями — к спасению всего мира, но тем не менее это действие — самое черное и отвратительное. Мне даже представляется оно [...]

Подробнее...

Слово митрополита Антония (Блума), Сурожского (+2006г.) на Страстную Среду

 Страстная Среда Мы уже подходим к самим Страстям Господним, и из всего, что мы слышали, так ясно делается, что Го­сподь может все простить, все очистить, все исцелить и что между нами и Ним могут стоять две только пре­грады. Одна преграда — это внутреннее отречение от Него, это поворот от Него прочъ, это потеря веры в Его любовь, это потеря надежды на Него, это страх, что на нас у Бога может не хватить любви… Петр отрекся от Христа; Иуда Его предал. Оба мог­ли [...]

Подробнее...

Толкование блаженного Феофилакта Болгарского (+1107г.) на Апостольское чтение в субботу 1-й недели Великого поста

(Ко Евреем 1, 1-12) Ст. 1, 1. Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, Так как они, то есть евреи, были изнурены бедствиями и считали себя оставленными Богом и не удостаиваемыми от Него того попечения, какого удостаивались и отцы их, то апостол показывает противное: вы, говорит, получили бо́льшую благодать, чем те. К тем он посылал пророков, а к вам Своего Сына. Что же означают слова его: «многократно и многообразно»? Это вместо: различно и во многих видах. “Я”, говорил Бог, «говорил к пророкам и умножал видения» (Ос. [...]

Подробнее...

Беседа святого праведного Иоанна (Сергиева), Кронштадтского чуд. (+1908г.) о причащении Святых Таин

Тело Христово приимите, Источника безсмертнаго вкусите (Причастен). Пред вами, христоименитое стадо, в этой чаше божественное тело и божественная кровь Господа нашего Иисуса Христа, и вы приготовились говением и исповедью к принятию сих святых, бессмертных и животворящих Тайн. Чтобы достойно принять оные, требуется от каждого из вас: Во-первых, детская простосердечная вера, что вы принимаете под видом хлеба и вина самое пречистое тело и самую пречистую кровь Спасителя, что вы принимаете Самого Спасителя устами в сердце свое, становитесь одна плоть и кровь с Ним, [...]

Подробнее...